于承惠、于海，谈武术
上传时间：2021-06-12 20:22点击:
2004年4月著名武打影星于承惠、于海在山东师范大学与武术研究生座谈交流，畅谈武术。
至今回想起来还是那么亲切。
从武术到美学，从武术技术到武德修养。
于承惠先生说，他对武术的体悟是：“武术是一种生活方式，修身、齐家、治国、平天下。
”从人类最初的生存斗争、防身自卫、保家卫国到健身娱乐可以看出，武术渗透于人类的生存发展、生产生活之中。
习武先习德，因为武术有很强的技击实用性，所以每位德高望重的“师”在收徒授徒时，都重视对“徒”品德的考察与培养。
门规戒律强调行侠仗义、除暴安良，反对争强好胜、恃强凌弱，体现着修身养性的特点。
于承惠说，师傅授徒是“得人、得时、得传”，既符合收徒标准，又时机适合，就得传，传错了人不行，得人得时而不传便是保守，可能会使一些武术失传。
关于现代武术在发展中遇到的一些问题，于承惠先生认为：传统武术为适应现代社会的需要，必须要进行改革。
武术进入奥运会是武术发展的重要一步，而不是唯一的一步，使武术根植于广大人民群众当中才是其发展的基础与关键。
根据“人体动力学”原理，运动技术都有相似之处，但武术运动内涵丰富，为适应竞赛要求，竞技武术在规范化的同时，如何保持武术的“特殊内涵”不丢失，是一个需要认真思考的问题。
现今武术理论落后于实践，而如何解决这个问题是今后武术工作者面临的重要责任与义务。
于海说，武术体现了中华民族的民族精神，他从小习武，一是为了健身，二是为了做人。
武术文化渊源流长，经过了几千年的沉淀，已成为中国传统文化的一部分，里面有技击理论，也有人生哲理。
他认为武术可以修心、修身，使人懂得“万物可学”，从而具备宽容的精神
武术博大精深，内涵丰富，要有理论指导实践，但理论的东西必须经过实践反复检验，这样武术才会健康发展。
套路不是舞蹈，但其最初的发生、发展都有“舞”的成分。
只要不脱离武术的本质特征，即“攻防含义”，可以把其他项目的技术经改革后吸收进来。
是否具有战术含义是判断是否武术动作的标准。
套路和散打都是武术的表现形式，散打运动员周期短，套路运动员周期长，要下的功夫多。
所谓功夫，于海认为包含一定的时间、数量和强度的内容，但对武术直接称功夫是不合适的，武术要推广必须在名称的使用上规范统一。
至今回想起来还是那么亲切。
从武术到美学，从武术技术到武德修养。
于承惠先生说，他对武术的体悟是：“武术是一种生活方式，修身、齐家、治国、平天下。
”从人类最初的生存斗争、防身自卫、保家卫国到健身娱乐可以看出，武术渗透于人类的生存发展、生产生活之中。
习武先习德，因为武术有很强的技击实用性，所以每位德高望重的“师”在收徒授徒时，都重视对“徒”品德的考察与培养。
门规戒律强调行侠仗义、除暴安良，反对争强好胜、恃强凌弱，体现着修身养性的特点。
于承惠说，师傅授徒是“得人、得时、得传”，既符合收徒标准，又时机适合，就得传，传错了人不行，得人得时而不传便是保守，可能会使一些武术失传。
关于现代武术在发展中遇到的一些问题，于承惠先生认为：传统武术为适应现代社会的需要，必须要进行改革。
武术进入奥运会是武术发展的重要一步，而不是唯一的一步，使武术根植于广大人民群众当中才是其发展的基础与关键。
根据“人体动力学”原理，运动技术都有相似之处，但武术运动内涵丰富，为适应竞赛要求，竞技武术在规范化的同时，如何保持武术的“特殊内涵”不丢失，是一个需要认真思考的问题。
现今武术理论落后于实践，而如何解决这个问题是今后武术工作者面临的重要责任与义务。
于海说，武术体现了中华民族的民族精神，他从小习武，一是为了健身，二是为了做人。
武术文化渊源流长，经过了几千年的沉淀，已成为中国传统文化的一部分，里面有技击理论，也有人生哲理。
他认为武术可以修心、修身，使人懂得“万物可学”，从而具备宽容的精神
在谈到竞技武术时，于海先生说竞技武术不能一味追求体操的技巧，杂技的难度，盲目发展就会失去武术的本质特征、文化特色。
武术博大精深，内涵丰富，要有理论指导实践，但理论的东西必须经过实践反复检验，这样武术才会健康发展。
套路不是舞蹈，但其最初的发生、发展都有“舞”的成分。
只要不脱离武术的本质特征，即“攻防含义”，可以把其他项目的技术经改革后吸收进来。
是否具有战术含义是判断是否武术动作的标准。
关于武术的推广，于海先生谦虚地说自己只能“敲边鼓”，只能谈谈看法与认识。
他认为武术进入奥运会是一次很好的宣传机会与推广方式，但需要做的工作还很多，工作量很大，而且武术的发展要全盘考虑，统一规划，申请列为奥运会竞赛项目的要发展，其他优秀传统项目也要提倡。
于海还特别提到“中国跤”这一优秀传统项目继承与发展的得失问题值得反思。
武侠影视是武术功能的一种表现方式，也是武术的一种宣传方式，其武打动作在遵循武术技击规律的同时，可以进行夸张、扩大与包装。
套路和散打都是武术的表现形式，散打运动员周期短，套路运动员周期长，要下的功夫多。
所谓功夫，于海认为包含一定的时间、数量和强度的内容，但对武术直接称功夫是不合适的，武术要推广必须在名称的使用上规范统一。
在谈到武术的分类时，就竞技武术与传统武术的称呼，于海先生认为武术本来就是传统的，是中国传统文化的瑰宝，竞技武术也是从传统中来的，也应是传统文化的一部分。
竞技武术与传统武术可以看作是武术整体的两个方面，而不是对立的两个方面，也不能对立，他们既有区别，又相互融合。
